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原标题：广场舞与传统跳舞类非遗的互融与共生

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从北上广深到偏远州里，从早晨到薄暮，似乎只好有广场，就有广场舞当仁不让。欢娱的节拍中，寰球每天齐有千百万群众在城乡各地舞出发姿，欢跃欢跳，展现着东谈主民群众追求新期间好意思好生活的精神风貌。备受群众宝贵、深植群众沃土的广场舞，以其约略易学、健康身心、丰富各样，以及场面为止小、集体参与感强等特色而风靡寰球，以致一度登上2022年北京冬奥会开幕式，在国外舞台展现国东谈主风采。广场舞业已成为我国影响力极大、群众认同度极高、参与东谈主数极多、心事地域极广的群众文化活动之一。

若论及广场舞的“前世今生”，“广场舞”一词被大广宽量剿袭和平庸使用始于21世纪初，但它的产生并非虚构而来。不管是邃古先民的携手踏歌而舞，照旧夏代的《韶》、商代的《大濩》等祭祀寰宇、先祖的大型集体乐舞，均为露天人人地方扮演的集体跳舞。尤其于今仍存留于田间地头、山野古刹的汉族秧歌、藏族锅庄、土家眷摆手舞等非遗保护视阈中的传统民间跳舞与广场舞有关雅致，且齐是由非专科东谈主士扮演的，具有通达性、自娱性、群体性、平庸性的跳舞活动。广场舞也因此被一些大众觉得是现代的“城市民间舞”。或者正因两者间的内在有关性，高大群众自觉地在广场舞中传承和传播着各地的民间跳舞，并由此呈现出互融与共生的势态。以2023年寰球广场舞大会开动庆典中的扮演为例，寰球各大片区精选7支舞队登台献演，其中6支戎行均罗致了民间跳舞的行动元素。比方，贵州贵阳片区的《锦绣家园》哄骗了极具民族风情的苗族芦笙舞；山东威海片区的《渔家秧歌》络续了荣成渔家秧歌“扭腰”“脚拧”的行动特征；湖南郴州片区的《三月三·醉畲乡》则是广场舞队深刻汝城畲家村寨，挖掘、整理、创作的畲族广场舞。

从各地广场舞的行动组成看，与健身操、啦啦操等操化行动类广场舞比较，跳舞类广场舞占据着主导地位，其中又以民间舞行动的比重最大。这些跳舞行动大多并非径直源于传统民间跳舞，而是造就民间舞或是舞台民间舞的简化版，即经过了传统跳舞类非遗——造就民间舞、舞台民间舞——广场舞的经过。鉴于民间舞造就本色有限，主要聚合于汉族、藏族、蒙古族、维吾尔族、朝鲜族等几个民族，舞台民间舞也只聚焦于可舞性、可不雅性强的舞种，因此若只所以此为样本，广场舞的发展例必遭受刻下同质化、趋同性的逆境。

尤为值得注看法是，广场舞与传统民间跳舞并不是舞台扮演艺术，而是源于群众、管事于群众的自觉性、自娱性跳舞活动。艺术家的创作被大众所剿袭，无疑将对广场舞的艺术性起到促进和擢升，但广场舞不是跳舞家的跳舞，而是老庶民的跳舞。一味地专科化、舞台化走向或使广场舞偏离群众跳舞正本的当然之好意思、浅近之好意思、老诚之好意思，而这恰是我国现代跳舞艺术奠基东谈主戴爱莲生前倾力实行“东谈主东谈主跳”的初志。字据郑慧慧的采访实录条记，这位修业于英国皇家芭蕾舞学校，又师从多位现代舞巨匠的跳舞家，在深刻边关地区磨练民间舞时，咋舌于它们的“简易、朴实、当然、通顺”，觉得它们“莫得小数乖谬的阐扬，让东谈主一看就想跳，一跳就会，透澈是内神气绪的当然表示，好意思极了！”20世纪40年代，她建议将民间跳舞搬上舞台是发展中国跳舞的第一步，与此同期，还要使跳舞成为东谈主们普通生活的一部分。为现实这一遐想，她将约略易学又保留民族特色的广场性民间舞带到城市进行扩充，让东谈主民“为文娱我方而舞”。今天看来，戴爱莲先生这一前瞻性的作念法，既是对传统跳舞类非遗的推崇，又对广场舞的发展有所启示。

在浩瀚的宇宙中，除了我们肉眼能看到的暗淡星光之外，还有很多是肉眼不可见的无线电波，它们也是以光速在宇宙中前进，不断到达地球。通过包括“中国天眼（FAST）”在内的射电望远镜，就能接收到这些无线电信号，从而对宇宙中的信号源进行研究。

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比年来，跟着非遗保护责任的开展，宣传活动的普及令越来越多的东谈主坚决到传统跳舞的价值，广场舞也由追求身心健康，向着眷注艺术性，再到传承传统跳舞文化的多个盘算发展。尤其在一些传统民间跳舞积淀丰厚的农村和少数民族地区，广场舞已厚重发展为传承、扩充、普及传统民间跳舞的蹙迫阵脚。这一气候关于传统跳舞类非遗的保护而言无疑酷好要紧。我国的传统跳舞类非遗主要保存于乡村，跟着期间的发展、社会的变迁，特地是城镇化程度的鼓舞，东谈主的居住地、出产生活方式，以及东谈主的干系等传统跳舞赖以生计的生态环境发生编削，尤其“东谈主”的缺失仍是成为传统跳舞类非遗昨存今佚的蹙迫原因。

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在传统跳舞类非遗日益僵化、沦陷的严峻步地下，唯有归来大众生活，身手融入期间气味，重获春色满园，而广场舞为传统跳舞类非遗的活态保护提供了新的念念路，为传承、推崇中华优秀传统跳舞文化征战出新的旅途。与此同期，广场舞与传统跳舞类非遗的互动与会通，也使广场舞因策动地域、民族文化特色，挖掘利用优秀跳舞文化资源而展现出各样的文化快意，并为参预城市的不同文化群体提供着身份的包摄感和文化的认同感，从而兑现广场舞的文化惠民、文化乐民、文化育民功能。这也终将达成戴爱莲先生生前未能兑现的素志：将东谈主民的跳舞还给东谈主民。（廖燕飞）

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