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本文经授权转载自硬核念书会（ID:hardcorereadingclub)
原标题 | 神剧《金粉世家》，怎么变爱情恐怖片了？
作者 | 谢无忌
裁剪 | 谭山山
有消息称，在欧洲杯中，一名著名足球明星因为某些原因被禁赛，这也让他的球迷们感到非常失望和无奈。但同时，一些博彩公司却在这一事件中捞到了大把的钞票，这也让不少人开始反思：博彩到底是一种刺激和娱乐，还是一种风险和利润的游戏？太平洋百家乐欧洲杯赛程2018决赛地（图/《金粉世家》）
当下，国产言情剧不厌其烦地渲染粗暴总裁和嫁入朱门的放浪，所传达的爱情不雅空乏、稚童，更像过时的论说念。而《金粉世家》早在20年前，就还是将所谓“皆大非偶”、三不雅不对的婚恋不雅讲透。
爱情题材，一向是国产剧无穷无限的创作源头。专诚想的是，随着时期环境的变化，虽然当下国产偶像剧、言情剧的甜度只增不减，“嗑CP”更像狂欢的盛宴，但男女之间的爱情火花让东说念主合计悬浮，总能让东说念主嗅觉像品出工业预制菜超方向香精味，愈显内核的空乏乏味。
元气骑士的备用王冠时辰倒流回20多年前，国产言情剧留住的经典太多，你会发现咱们关于放浪爱情的联想，曾有这样一幅油画质感般的画面：陈坤扮演的金燕西和董洁扮演的冷清秋奔走在一览无余的向日葵花田，之后躺在花丛中泛论东说念主生联想，配上《暗香》BGM，令东说念主一秒入梦。
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（图/《金粉世家》）
《金粉世家》改编自作者张恨水的同名原著演义，2003年3月在CCTV-8黄金档播出，平均收视率达到破记载的7.68%。而在往后的20余年，它仍胁制被东说念主们反复拿起、重看妥协读。它的经典难以复制，几年前常常有翻拍的声息传出，并因为男女主角选角激勉热议。有东说念主说，因为剧中变装如斯潜入，甚至于这样多年以前，咱们永远没法摘下对陈坤和董洁的滤镜。
当下，国产言情剧不厌其烦地渲染粗暴总裁和嫁入朱门的放浪，所传达的爱情不雅空乏、稚童，更像过时的论说念。而《金粉世家》早在20年前，就还是将所谓“皆大非偶”、三不雅不对的婚恋不雅讲透。回过甚来看这部剧，原有的放浪滤镜稀碎一地，它反而更像极其写实的“爱情恐怖片”或者“爱情祛魅片”。从女性觉醒的角度来看，《金粉世家》看似传统，实则超前。
20年以前了，为什么它依旧让咱们如斯意难平？
01
“你们为什么要变节”？
《金粉世家》脱胎于齐人好猎的“灰姑娘”故事，许多言情剧作都会参照这样的模式：一个出生空乏的漂亮女子，与地位显著的须眉相遇相爱。“终末他们过着竣工幸福的生活”，童话故事总在这里画上圆满的句点。
昭彰《金粉世家》的野心不啻于此。它不仅仅民国版的“灰姑娘”故事，还将芳华爱情片延展为家庭生活片，这让它的不雅感有些割裂：前半部分对浓烈的爱情铺陈得有多极致，后半部分对婚配这座茔苑的见证就有多冷冽和惊悚。
它给那时的不雅众带来的撼动，有很大一部分应该归因于一种悲催好意思学——它给咱们造了一个广泛的爱情梦，然后亲手将它持成灰烬。金粉散尽，有种“梦幻泡影一场空”的破灭感。正如《暗香》所唱的，“让心在灿烂中故去，让爱在灰烬里新生”。
也许每个东说念主都会随着剧中的八妹一同唏嘘：你们不是很相爱吗？你们不是解放婚配吗？为什么不爱了？为什么要变节？
（图/《金粉世家》）
这未必是《金粉世家》导演李大为埋在剧中的天主视角的提问。2003年，他在《走进电视》节目中默示，他想找到一个点，即是两个东说念主相爱却不成在沿路，“可能有环境的原因，有眷属的原因，有阶级阶级的原因，然则最难得的不是这个，而是一个东说念主人性的原因”。
见到陆北霆下了电梯，一屋子等着开会的人赶紧纷纷站起身子。
皇冠体育信用剧中借冷清秋之口，以“皆大非偶”解释了悲催启事，这亦然张恨水在原著中抒发的婚恋不雅。这一典故着手于《左传》：春秋时期，皆国帝王想把女儿嫁给郑国太子，郑国事小国，郑国太子以皆国事大国、不敢高攀为由，推掉了亲事。日后，“皆大非偶”被用来指代婚配关系中门不当、户不对的相反，传递的是负责家世的传统婚恋不雅。
当咱们为《知否知否应是绿肥红瘦》中明兰和其“白蟾光”小公爷的“皆大非偶”而怅然时，《金粉世家》其实早就直白地呈现了它落入推行的款式。这一备受阻扰的传统婚恋不雅，如今有了新的延展——“皆大非偶”的，并非仅仅出生所带来的家庭教诲、生活布景、成长环境、文化造就、俗例习惯的相反，更在两边的东说念主生不雅、全国不雅、价值不雅上有所照射，也即是咱们常说的“三不雅不对”。灵魂和东说念主格是否平等，才是要津。
（图/《知否知否应是绿肥红瘦》）
在这个意旨上，《金粉世家》更接近推行方针。在原著演义当中，同气相求被摈弃于东说念主际的语境当中，展示了权益、钞票对解放的抹杀，也有对期望和贪心的世俗东说念主性的描述。由此，它对爱情的呈现更具复杂性，也愈加潜入。男女主婚配悲催的痕迹，早已埋藏在放浪爱情发生之时。
02
千古情场得失，孰之过？
金燕西身边从不缺莺莺燕燕，冷清秋关于他的蛊惑，是追求稀缺和崭新感的体现。风骚成性的他，早就看惯了交际场的脂粉堆，却罕有冷清秋这般素净素雅的布衣女子。剧中，金燕西铭刻碰到冷清秋的惊鸿一转，此后几经追寻，才寻得佳东说念主。而在原著演义中，金燕西第一次见到冷清秋后便将她淡忘，下东说念主金荣偶然拿起，他才忽然想起。而在这手艺，他与其他女子游戏式的污秽应对从来莫得停过。
金燕西早就进行比权量力，对他来说，家数平等的寰球闺秀白秀珠是“交际场中的新型女子”，难以掌控——“既没法插手她的行径，她还要插手你的行径”；而冷清秋是和缓纯良的妻性东说念主格的记号，也更像随性所欲的“玩具”。
冷清秋一运行基于“皆大非偶”的费神，曾经有冷淡对待的涌现时刻，但她没法否定物资和虚荣心对我方的携带。在金燕西送绸缎、鞋票、戏票，且时时展露诗歌才思的轮替攻势之下，她被投降了，两东说念主私定终生，单身先孕。
（图/《金粉世家》）
嫁入朱门后，妯娌的冷言相讥，丈夫的盛气凌东说念主，以及母亲插手金府时的小心翼翼，让冷清秋越发合计，我方像“金丝笼里的鸟”，过着窒息又倒霉的婚配生活。金燕西认为女子不消追求太高妙的学问，于是冷清秋婚后废弃了学业。两东说念主渐生毛病，金燕西依旧没法开脱风骚和阔绰作念派，他从始至终都没尊重过配头的东说念主格，将她视为“附庸品”，让她马首是瞻。
在一次争吵中，金燕西冷言打击冷清秋：“你在镜子内部好好意思瞻念看，从新到脚，哪一样不是金家的？哪一样是冷家的？请你我方检点一下。”冷清秋是看似传统，实则在新型教诲下成长的女子，在心绪上更追求东说念主格的解放和沉着，这番话让她觉醒，就此与金燕西决裂。
（图/《金粉世家》）
金家眷属权益代表金铨故去之后，眷属走向贪污、垮塌，少爷们一个个走漏人性。金燕西没法在家景中落伍沉着，企图讨好白秀珠，向她求婚，并决定随她去德国留学。冷清秋坚强到这桩亲事名存实一火，带着男儿住在阁楼里，布被瓦器，与世圮绝。尔后，一场大火让她武断断然逃离了家庭。
剧版的收尾，金燕西坚强到“失去才懂得追悔不及”，两东说念主坐着火车，以火去蛾中。原著的收尾则愈加的确：金燕西扈从姐姐远赴他国，回国后成了盛名导演、编剧，娶了演员邱惜珍为妻。他将与冷清秋的故事拍成电影，暗讽冷清秋借着一场大火攻击我方，他则以导演之名再次走进穷奢极欲的浮华全国。而冷清秋离开金家后，以卖书画为生，流离失所。
张恨水以旁不雅者视角见证了这一切，给读者抛出这个问题：“千古情场得失，究竟是须眉之过呢？照旧女子之过呢？”
（图/《金粉世家》）
剧版《金粉世家》在变装和演员的匹配度、视觉呈现以及剧情上，给男女主的爱情增添了不少放浪颜色。但究其内核，也有不及。张恨水之孙张均曾评价说念：“独一派头上‘金粉世家’四个字是老到的，其他一切都是崭新的。这部电视剧改编成今天的相貌，惟恐两端都不会讨好。年青东说念主看了不知其是以然，中年以上的不雅众看了，不知为什么这样。”
但放在面前的国产剧市集环境来看，《金粉世家》探究“皆大非偶”爱情不雅，且不流于大团圆结局的媚俗套路，还是称得上经典剧作。回过甚来看，它带来的省想依旧潜入——金燕西没法改革东说念主格上的“寄生”属性，冷清秋也没法逃开内心对虚荣的屈从，联想落入推行的差距、没法脱逃的本性宿命和无力感，在剧中都得到了呈现。
反不雅当下国产言情剧，却在不厌其烦地制造粗暴总裁、朱门婚配的梦幻泡沫。热播剧《三十汉典》中王漫妮与梁正贤的情感线诚然演绎了“皆大非偶”的无语，但《一齐向阳》中大叔和仙女的恋情，则不敢炫夸东说念主性中的确的食品链关系，将阶级提高和年青形体的各取所需抹去，用完整爱情包装糖衣炮弹，无法让不雅众与变装产生的确潜入的共识。
（图/《一齐向阳》）
03
爱的阶段性，它早讲透了
剧版《金粉世家》侧重于“言情”，但原著演义并不啻于言情，金家几对鸳侣的生离永逝，反馈了北洋军阀年代官僚家庭的荣枯荣辱，有东说念主将它誉为民国版《红楼梦》，也有东说念主拿它与《玩偶之家》中娜拉的出走对比。虽然《金粉世家》有其局限性，但它关于阿谁年代女性婚配悲催的群像叙事，以及女性觉醒的主题，是可圈可点的。
《金粉世家》的孝顺，在于引出婚恋的阶级性。这和张恨水的创作布景有不可分割的关连。连载于1927年—1932年的《金粉世家》，距离那场纵脱渲染的“五四”新文化风潮，还是是十年之后。
不同于“五四”时期的作者，张恨水更像一个新旧各半的文东说念主。他少年时千里溺于传统日常体裁，领受的是私塾教诲，比及他辞去闾阎安徽芜湖的职责，到北京求知，但愿涌入这场波涛时，由于生计，并没遂愿求知，而是赴任于《陈诉》作念新闻记者。本东说念主的孕育泥土和东跑西奔的的确生活体验，让他对世俗风情有了新的想考和观念。
《金粉世家》（东说念主民体裁出书社2018年版）封面。
“五四”时期新文化东说念主主张婚恋解放，反对家数之见，《金粉世家》在那时看起来是落伍、不对时宜的，“皆大非偶”更像旧派文东说念主的保守不雅点。但客不雅来看，作者在创作时无法脱离时期布景和世俗的局限，处在激荡的过渡时期，传统世俗伦理不雅尚未统共过渡到新型解放恋爱不雅，因此《金粉世家》更能让普罗众人产生共识。鲁迅在《伤逝》中探究“娜拉出走之后怎么样”，张恨水的描述，则更接近无为价值不雅——备受经济主宰的爱情。
演义中，冷清秋通常不对时宜。这一复杂多面的矛盾体，更安妥张恨水本东说念主的创作意图：她既有传统文化东说念主的气质，又受过当代教诲，有学问女性的沉着东说念主格不雅念。她和金燕西冲突世俗不雅念步入婚配，终末不甘于沦为男权社会的附庸品而出走，她的不服和追求、女性坚强觉醒的经过虽然不够浓烈，还带着东说念主性的短处，却更显的确。
有东说念主说，冷清秋有着贵重的女性坚强，兼具“林黛玉的才思、娜拉的勇气、翠翠的倔强”。演义中的老式女子，大多生活在新旧友替的边际。有的困在婚配的樊笼里，成为投降型女性，比如金太太、翠姨、佩芳、玉芬。她们是那时女性糊口窘境的镜中之像——依从父权制眷属，被拒却、被囚禁、被定名，且抢掠了谈话权。
有的完成了我方的“娜拉出走”，比如成为更动者的金家六密斯金润之，积极宣传女性解放想想的二少奶奶慧厂，不屑于在金燕西的梦幻里担当“红玫瑰”变装、出了国的白秀珠，还有为了拒抗包办婚配，与爱东说念主柳春江私奔的陪房丫鬟小怜。
（图/《金粉世家》）
小怜和柳春江才子佳东说念主式的集中，是演义中呈现的解放恋爱的一面。从张恨水本东说念主的履历，未必不错窥见他千里潜于《金粉世家》的婚恋不雅。他受过望衡对宇的传统婚恋之苦，第一段婚配是母亲包办的，给他带来了疼痛和无奈。“皆大非偶”的婚配之苦他也尝试过，与丫鬟出生的胡秋霞的第二段婚配讲明了这小数——两东说念主的学问布景和文化造就差距太大。
电竞比赛与女学生周南的第三段婚配，他应该是好意思瞻念的。但在这段婚配中，也能看到女性为此付出的代价，据《张恨水年谱》记载，“周淑云，婚前是北京春明女中学生，婚后张恨水为其更名周南，一世操持家务”。
抛开这些辩论，《金粉世家》的意旨不在于标明一种婚恋批判和主张，而更像张恨水以新名流视角去呈现一种社会推行。他在“五四”解放恋爱风潮的“不对时宜”，以今天的眼神看来更像植根于世俗燃烧的反想。他意外于超推行写稿，曾屡次默示“演义有两个意境，一种是通告东说念主生，一种是幻想东说念主生，省略我的写稿老是取径于通告东说念主生的”。
通常说念尽爱情之潜入的作者张爱玲，未必更能抚玩张恨水的价值，她曾默示，“心爱看张恨水的书，因为不高不低”，何况“张恨水的联想不错代表一般东说念主的联想”。
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（图/《金粉世家》）
04
皇冠信用盘3登录当灰姑娘的童话照进推行
以当下的眼神再看《金粉世家》，它不同于放浪演义，当中关于爱情与婚配中荫藏的阶级性，以及父权制社会中女性的性别觉醒和追求解放的呈现，超越具有推行意旨。放到现今的社会环境来看，它看似传统，实则超前。现时，女性坚强仍难以开脱传统世俗伦理不雅的经管，女性还没迎来联想的解放景色，尤其是女性在婚后怎么保持东说念主格的解放和沉着，依旧是深沉的命题。
如今，爱情慢慢成为浪费时期的稀缺品、挥霍和浪费品，咱们一面痴迷于各式序言编织的爱情之梦，一面趋于器用感性，对放浪爱情祛魅。就像好意思国粹者珍妮斯•A.拉德威在《阅读放浪演义》一书中提到的，咱们读过太多放浪演义的夏炉冬扇，它们总在包装爱情的放浪，而许多故事最终会平缓、颐养咱们对放浪爱情所粉饰的阶级、利益的两性问题的关心。当女性依旧被强调须嫁为东说念主妇，陆续信守婚配职守、实践母职，也就忽略了对父权结构的批判。
《阅读放浪演义》（译林出书社2020年版）封面。
当“为爱授室”成为婚恋主流不雅念的同期，围绕在婚配轨制之上的诸如眷属之间的经济、阶级和社会地位乃至权益定约等传统身分并未透彻销毁，因此“望衡对宇”“皆大非偶”的家世婚恋不雅有卷土重来之势。事实上，因爱授室的不雅念发祥于近代，而以眷属集中的婚配轨制还是存在上千年。如安在解放恋爱的发蒙和传统婚配的两性博弈下获取两全，这未必照射的是现时许多普通男女靠近的问题——婚配到底是不是爱情的茔苑？
这亦然为什么《金粉世家》在今天看来更像一部“爱情恐怖片”，这个故事赤裸裸地走漏婚恋当中的阶级性，将放浪爱情所荫藏的东说念主性刻薄和的确的一面摊开给你看。当灰姑娘的童话照进了推行，未必，属于成年东说念主的爱情故事才刚刚运行。
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